La llamada del Dharma
saṁniyamyendriyagrāmaṁ sarvatra samabuddhayaḥ
te prāpnuvanti mām eva sarvabhūtahite ratāḥ
Aquellos que son capaces de controlar sus sentidos, tienen ecuanimidad mental y se regocijan en contribuir al bienestar de todas las criaturas, me son queridos.
Bhagavad-Gītā, cap. 12, v. 4 (traducción, Winthrop Sargeant)
Estas palabras que estoy escribiendo burbujean en la superficie como conclusión de un retiro de meditación y como producto de unos días de silencio. Dos ideas principales me rodean. Primero, qué arduo trabajo es contener los sentidos y concentrar la mente, qué difícil y desafiante es permanecer ecuánime. En segundo lugar, estoy más convencido que nunca de que la meditación es una parte esencial de nuestro viaje dhármico. Nuestra mente es el origen, nuestra vida es el resultado. Por lo tanto, conocer nuestra mente y nuestros sentidos, sus tendencias y patrones, y lo más importante, aprender a mover la mente en la dirección deseada, comprender tanto su naturaleza como su potencial; usarlo para darnos cuenta de nuestra verdadera naturaleza “YO SOY”, puede ser una de las principales empresas de nuestras vidas. Muchos caminos pueden conducir a esta realización, y el yoga es uno de ellos.
El yoga no solo alinea nuestros cuerpos. El yoga alinea nuestros pensamientos, palabras y acciones con un propósito superior. Nos atrae más la idea de contribuir al bienestar de los demás y vivir una vida de servicio en nuestro propio camino hacia la libertad. A menudo pensamos: "¿Qué me hará feliz?", "¿Cómo puedo ganar más dinero?", "¿Cómo puedo ser feliz en mi vida romántica?" - mente girando alrededor de sí misma. En cambio, las enseñanzas del yoga nos invitan a preguntarnos: "¿Cómo se" propagan "las elecciones de mi vida, cuáles son sus impactos sociales?", "¿Qué dones tengo que podrían ser útiles para se siente como llevar una vida de servicio? " - a medida que la mente se purifica, nuestro enfoque se expande. La práctica de la meditación nos permite ver el panorama de nuestra vida, ver dónde estamos y hacia dónde queremos ir. Alcanzar esta perspectiva ampliada llega con el tiempo.
Gran parte del tiempo de meditación consistirá en observar los pensamientos. Esto por sí solo puede ser una experiencia abrumadora, sin embargo, como subproducto, obtenemos un mejor sentido del campo mental, nos volvemos menos reactivos y, a veces, nos inspiramos para ideas y proyectos creativos. Además, retiramos los sentidos, una tarea realmente muy difícil, pero se vuelve mucho más fácil si recordamos la alta intención y nos comprometemos con ella. Los sentidos tienen un gran poder para sacarnos del camino, pero elegir "beneficioso" en lugar de "placentero", una y otra vez, nos entrenará para mantenernos firmes y con los pies en la tierra. Entrenamos la concentración y desarrollamos músculo de ecuanimidad; nuestra capacidad para concentrarnos y mantener una mente equilibrada. La meditación diaria puede convertirse en tu principal brújula en la vida. Luego, durante un período prolongado de práctica regular, comenzamos a examinar si nuestras vidas reflejan las enseñanzas en las que creemos. Con el tiempo, la mente comenzará a moverse hacia cuestiones mucho más profundas, como el dharma.
Podemos tener diferentes dharma en diferentes facetas y etapas de nuestras vidas. Siendo niños, tenemos un dharma, siendo adolescentes, otro, aceptar un trabajo o ser padres significará otro rol dhármico. A menudo cambia a lo largo de nuestras vidas. Sin embargo, a medida que avanzamos en la búsqueda espiritual, nuestro dharma es la realización de la verdad o satyadharma. Parte de la discusión sobre el dharma gira en torno a las preguntas: "¿Cuál es la acción correcta?" y "¿qué es un buen resultado?". La consistencia es clave. La práctica de la meditación, ininterrumpida y continuada durante un largo período de tiempo, revelará las respuestas.
Inevitablemente surgirán obstáculos: falta de entusiasmo, dudas sobre nosotros mismos, nuestros maestros y sus enseñanzas, momentos de motivación debilitada, apegos y aversiones, miedos, confusión. Todos los obstáculos surgen de la ignorancia, los identificamos y buscamos formas de superarlos. No tenemos que hacerlo solos: recibimos una gran ayuda en el camino del despertar, de nuestros amados maestros, de las enseñanzas, de nuestro satsang y amigos en el camino. Más importante aún, podemos encontrar todos los recursos para luchar contra los obstáculos dentro de nosotros mismos: nuestra propia sabiduría innata, nuestro propio aliento continuo, nuestro propio entusiasmo y determinación, nuestra propia bondad amorosa y paciencia. El tiempo en el mundo relativo pasa rápido, debemos practicar de todo corazón así cuando llega la muerte, esa transición final y miramos esta vida y vemos que no la desperdiciamos.
