Con el tiempo surge la magia

Abhyāsa vairāgyābhyām tan nirōdhah (PYS 1.12)*

La identificación con las fluctuaciones de la mente 
se detiene con la práctica y el desapego.

En nuestro mundo relativo, el crecimiento, la transformación y la reorganización de los elementos ocurren donde hay tiempo. Sadhana (práctica espiritual) implica disciplina, un proceso a lo largo del tiempo, una aplicación constante y repetida para obtener resultados.

Podemos pensar en el tiempo como una persona, como la Gran Diosa y llamarla Madre Naturaleza. Pero usar frases como "sucede con (sobre) el tiempo ((over time))" no parece darle a Tiempo el debido crédito por el papel que desempeña. En su lugar podríamos decir con más que terminado. El término "sobre" puede implicar el dominio, para hacer que alguien supere algo. Como especie, hemos estado empeñados en encontrar maneras de dominar la naturaleza y explotarla.

En 1.2 de su Yoga Sutra, Patanjali define el estado de Yoga cuando la identificación con las fluctuaciones de la mente (los pensamientos) cesa.
Luego, en el sutra 1.12, ofrece un método de 2 pasos para facilitar esto y, por lo tanto, cómo alcanzar el yoga. Nos dice que a través de abhyasa (práctica) y vairagya (desapego), podremos dejar de identificarnos con nuestros pensamientos y ver la verdadera realidad de quienes somos. En ese momento, comenzamos a darnos cuenta de quiénes somos realmente más allá de nuestros pensamientos.

Así que todo lo que tenemos que hacer es practicar y no estar apegados. Todo muy bueno como concepto. ¿Pero como hacerlo? ¿Qué significan realmente esos conceptos?

Abhyasa significa practicar, y practicar algo implica que te quedas con él por un tiempo. Te sientas con algo, y cada vez que tienes una reacción, ¿por qué tengo que trabajar en este trabajo? ¿Por qué mi marido no me escucha? ¿Por qué tenemos que sostener este hombro durante cinco minutos? o ¿Por qué debería simplemente sentarme aquí e intentar meditar, tengo cosas importantes que debo hacer? –Tienes en cuenta tu reacción y la dejas ir. Luego notas tu siguiente reacción, y dejas pasar esa también. Y así sucesivamente. Lo haces todo el tiempo que necesites.

Cuando tenía veinte años, estudié la Alquimia de laboratorio, que comparte algo de parentesco con el yoga en el sentido de que trata de transmutar lo burdo a lo refinado. Así que mi primer maestro espiritual real fue un alquimista. Por "verdadero maestro espiritual" quiero decir que él conscientemente me dio enseñanzas y prácticas para ayudarme a entender los principios espirituales que subyacen en toda la existencia. Por "alquimia" me refiero a la antigua práctica de transformar lo ordinario en extraordinario. Era un fotógrafo de profesión y su conocimiento de la química no solo era práctico sino también metafísico. Al principio acudí a él porque quería saber ¿qué es lo que hace que se crea la materia física?

Bajo su tutela, estudié los componentes básicos que constituyen la materia: las doce sales celulares. Estas sales, al ser de forma cristalina, en realidad proporcionan una cuadrícula matemática o geométrica que atrae vibraciones sutiles y las organiza en lo que finalmente se convierte en forma manifestada. También aprendí a cultivar cristales en tubos de ensayo en un laboratorio y lo ayudé en proyectos alquímicos clásicos a largo plazo que trataban con propiedades elementales de los minerales, especialmente mercurio y oro. Me enseñó el valor de la meditación y cómo profundizar en las cosas comunes para descubrir la esencia, que incluía la investigación de las palabras y sus significados etimológicos de raíz. Infundió nuestras lecciones con ciencia práctica, proporcionando que lo que prometió era una conexión experiencial con la verdad.

Abyhasa: la práctica continua y regular, que se realiza con desapego, es decir, sin importar qué, ayudará a resolver tu mente y te llevará a la paz mental. La implicación es que “con” el tiempo desaparecerá una serie de obstáculos para la libertad. Las prácticas de yoga, así como la alquimia, son prácticas mágicas que alteran la percepción del mundo, la autoestima y el tiempo. Una percepción tan alterada puede ayudarte a vivir en armonía con la naturaleza, en lugar de verse a sí mismo como separado de la naturaleza. El desarrollo de esa coexistencia armoniosa, una vez perfeccionada, puede llevar al surgimiento de la iluminación, la transformación del individuo en algo (alguien) más inclusivo, alguien que se conoce a sí mismo como parte de toda la creación en lugar de un egocéntrico. , ego encapsulado en la piel. Este vivir en armonía con la naturaleza puede ser placentero; no tiene que ser una vida vivida en el ascetismo, que ha sido una imagen demasiada común del yogui renunciado, el ermitaño en una cueva. Vivir en armonía con la naturaleza puede ser placentero, sensual y sabroso.

El cuerpo del yogui iluminado alberga la luz de la verdad. El yogui como alquimista trabaja con la naturaleza para efectuar su propia transformación de la ignorancia a la iluminación. Esto lleva tiempo. De hecho sin ella, ninguna transformación es posible. Sin nacer en la vida, la experiencia física encarnada, purificar el karma (acciones pasadas, relaciones con los demás) es muy difícil, si no imposible. Hay un antiguo precepto alquímico que dice: "a través de la repetición, la magia se ve obligada a elevarse". Me gusta este dicho porque iguala la repetición, que solo puede ocurrir con y por el agente del tiempo, al ingrediente clave necesario para que surja la magia.

Sharon Gannon (co Fundadora del metodo Jivamukti)
julio, 2019

*(Patanjali Yoga Sutra 1.12)