¿Que define una Persona?

FOCUS JIVAMUKTI NOVIEMBRE - 
¿QUE ES UNA PERSONA?
(el mundo en el que se mueve el cernícalo)
sarva-bhutastham atmanam / sarva-bhutani ca-aatmani iksate yogayukta-atma / sarva-tra sama-darśanah
Por medio de la práctica de yoga, el yogui percibe el Ser Divino en todos los seres, en todo momento. 
Traducción del inglés del Bhagavad Gita, capítulo VI, verso 29.
Este verso del Bhagavad Gita nos invita a reflexionar sobre la divinidad de todos los seres, sobre su naturaleza divina omnipresente. La noción de «todos los seres» puede resultar un tanto intangible e inaccesible para muchos de nosotros. ¡Es un concepto inquietante! ¿Cómo podemos comprenderlo? Una forma es pensando en los seres que conocemos y queremos, nuestros seres cercanos: amigos, familia y mascotas. Tal vez después queramos ampliar el círculo de divinidad a nuestra comunidad e incluso más allá de ella.
El Bhagavad Gita nos dice que los seres divinos existen en forma de hadas y seres elementales. También nos podríamos preguntar: ¿Esto incluye a los árboles? ¿Y al océano? Y suponiendo que las personas estén incluidas, ¿qué es lo que convierte a una persona en persona? Steve Wise, un abogado de Nueva York, indagó sobre el concepto de persona y concluyó que la sensibilidad desempeña un papel decisivo a la hora de determinar qué es lo que convierte a las personas en personas. Steve fundó un movimiento llamado Nonhuman Rights Project (Proyecto por los derechos no humanos) gracias al cual, junto con un equipo de expertos jurídicos, lucha a favor de que los chimpancés sean considerados personas con determinados derechos fundamentales. El punto más importante de su argumento es que los chimpancés tienen la capacidad de autorreflexión y pueden percibir y comprender pasado, presente y futuro, por lo que su encarcelamiento constituye una violación del derecho constitucional a la libertad. En otras palabras: los chimpancés también son personas y deberían gozar de los mismos derechos fundamentales que las personas.
Sharon Gannon fue pionera en la defensa de los derechos no humanos en su libro titulado Los gatos y los perros también son personas. En el libro, Sharon analiza en profundidad nuestras actitudes, a menudo subconscientes, hacia los animales de compañía, a quienes solemos considerar inferiores o menos importantes que los miembros de la familia humana.
El derecho societario y la cultura tienen una noción distinta del concepto de persona. En la mayoría de las democracias liberales, de acuerdo con las leyes de sociedades de capital, las empresas como Coca-Cola o MacDonalds disfrutan de los mismos derechos que una persona. Es decir que, en nuestro mundo al revés, las empresas (cuyo principal objeto es por definición la recaudación de dinero) tienen más derechos que los chimpancés, los elefantes o los delfines.
Para los pueblos aborígenes, el río Whanganui, en Nueva Zelanda, es sagrado. El gobierno ha otorgado a este río los mismos derechos inherentes a las personas, de forma que está protegido de la contaminación y la explotación. En India, el gobierno declaró persona jurídica al libro sagrado de la fe Sikh, el Guru Granth Sahib, que como tal, está protegido.
Cuando ampliamos la noción de «persona», nuestro círculo de compasión se expande. Eso es justamente lo que nos propone este verso del Bhagavad Gita: que recordemos que una hormiga es una persona, tan persona como un pájaro o un ser humano. Además, nos dice cómo podemos recordarlo: por medio de la práctica de yoga. Las técnicas de yoga nos ayudarán a descubrir la divinidad en todas las «personas».
La filósofa Mary Midgley ha dedicado su vida al estudio de las relaciones humanas y animales. Hoy es profesora universitaria jubilada (tiene 97 años), pero durante su carrera ha escrito mucho sobre los derechos animales, en particular sobre la definición de persona. Mary postula que podemos ampliar nuestra capacidad de compasión hacia todos los seres si respetamos y honramos las diferencias en cuanto a las capacidades propias y ajenas. Como escribió Mary: «El mundo en el que se mueve el cernícalo, el mundo que percibe, está y siempre estará más allá de nuestro alcance. El hecho de que existan estos mundos a nuestro alrededor es una característica esencial de nuestro mundo».
Como yoguis somos afortunados de contar con un método para acceder al mundo del cernícalo. Por medio de la práctica de asanas nos convertimos en águilas, serpientes y vacas. Nos convertimos en árboles y montañas. Y al hacerlo, encarnamos las personas de esos seres sagrados y resonamos profundamente con ellos. Ampliamos las propias experiencias del ser y tal vez comenzamos a percibir el Ser Divino en todos los seres. De este modo, las asanas son herramientas para la iluminación, la comprensión de que todos somos Uno.
Como dijo Sharon Gannon: «Estamos todos juntos en esto. Estamos todos juntos en esto».
—Katie Manitsas ( advance certify Jivamukti Yoga teacher from Sydney )