Focus Jivamukti Febrero

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" suhṛin-mitrāryudāsīna-madhyastha-dveṣya-bandhuṣu sādhuṣvapi ca pāpeṣu sama-buddhir viśiṣyate"

Una persona es suprema que tiene igual consideración por sus amigos, compañeros, enemigos, árbitros neutrales, personas odiosas, parientes, santos y pecadores..

Bhagavad Gita VI.9

Con gran amor, todo es posible. –Padma Ji
Si tuvieras, al alcance de tu mano, la capacidad de destruir la vida de otra persona, ¿lo harías?¿Dónde se establece el estándar de homicidio justificable?
¿Con qué frecuencia le das la otra mejilla en lugar de vengarte?

Esas no son preguntas retóricas. Son preguntas que han sido reflejadas de muchas maneras, en muchos momentos diferentes. Ya sea un tirador escolar en Littleton Colorado con su dedo en el gatillo, o el presidente Harry S. Truman tirando la bomba sobre Hiroshima y Nagasaki, en ambos casos estos fueron los gestos tristes de individuos ilusos y solitarios con la capacidad de destruir a otros por razones egoístas, y lo hicieron.
Cuando nos preguntamos "¿por qué?", Parece que solo hay una respuesta "porque podían".

Hemos estado leyendo el Mahabharata todos los días durante el último año y medio. Solo unas pocas páginas cada día, y comenta algo interesante sobre el paso de los eventos actuales. A veces parece que nada cambia ... nunca. El Bhagavad Gita es inspirador, y las enseñanzas de Krishna sobre la naturaleza del camino yóguico, como la anterior, son intemporales. Pero también es intemporal el hecho de que toda la guerra contra Kurukshetra se libró por un juego de dados y orgullo herido. Nunca hubo una cuestión de dharma o de seguir las enseñanzas intemporales de Krishna. Hermano mató a hermano, mató a maestro, niño mató a niño ... nunca cambia nada.

Todos los días, miles de millones de animales son víctimas de humanos que tienen gusto por su sangre y sus cadáveres, y esta matanza parece ser el único medio que tienen para acumular autoestima; al exigir un control final sobre las vidas de los demás. Estas acciones son sancionadas por una cultura basada en el lema "La Tierra nos pertenece a nosotros", y poblada de almas solitarias y confusas no muy diferentes de los Pandavas y los Kauravas (que, como Kshatriyas, cazaban y comían animales). Mientras contemplamos los modernos campos de exterminio, tal como lo hizo Arjuna hace años en Kurukshetra, y le preguntamos a Krishna qué podemos hacer. Su respuesta intemporal es encarnar la ecuanimidad, el equilibrio, la compasión, el perdón y la bondad. También dice que si esperamos hasta que sea demasiado tarde, no hay nada que Él pueda hacer, excepto limpiar la pizarra y comenzar de nuevo.

Pistolas, bombas y mataderos son una cosa, pero cada uno de nosotros tiene, a nuestro alcance, la capacidad de destruir la vida de otro. Las vidas se arruinan sin derramamiento de sangre, a una distancia conveniente, por bullies de Internet sin conexión con la vida de sus víctimas.

San Valentín de Terni, largamente asociado con una tradición de amor, se conmemora el 14 de febrero. Recuerdo los Días de San Valentín de épocas pasadas. Esos eran tiempos más simples, cuando un corazón rojo cortado de papel entregado en un sobre pequeño significaba que alguien se preocupaba por mí. Pero a medida que reflexiono sobre esos días de escuela primaria ahora, me pregunto cuántos de mis compañeros de clase nunca recibieron un corazón en un sobre pequeño con el simple consuelo "Seas mi Valentine".

Tenemos a nuestro alcance la capacidad de hacer las paces, de encarnar el amor y la compasión. Nunca subestimes el poder del perdón.
Algunos de los humanos que conocemos han tomado esa decisión consciente de no repetir los errores del pasado y de mejorar la vida de otros.

La naturaleza de Dios es Amor. Nuestro futuro como almas evolucionadas depende de que actuemos como instrumentos para este gran amor— entonces todo es posible.